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辛亥革命前后的崇陽社會(五)

來源:崇陽縣史志研究中心    日期:2024/12/13 11:13:17     字體:    分享到:

初期新文化運動和馬克思主義的開始傳播

1915年,,以陳獨秀主編創(chuàng)辦的《新青年》刊物出版為標志,,新文化運動由此發(fā)端,,提倡民主和科學,引導進步青年走上革命道路,,引發(fā)思想領域的深刻變革,。新文化運動把攻擊的矛頭集中指向封建主義的正統(tǒng)思想孔學,大力提倡新道德,,反對舊道德,,提倡新文學,反對舊文學,。這是中國近代史上一次空前深刻的思想解放運動,,它為傳播適合中國社會需要的新思潮開辟了道路。

湖北地區(qū)新文化運動的發(fā)起者和主將是惲代英,。他在《新青年》等多種進步報刊上發(fā)表大量著譯文章,,宣傳新思想和新文化,宣傳無神論和唯物論,,嚴厲駁斥封建衛(wèi)道士的種種謬論,,對封建統(tǒng)治階級的精神支柱等封建毒素展開了猛烈的批判和抨擊。新文化運動的發(fā)展,,促進了進步社團的成立,。1917年秋末至1918年暮春,以惲代英為代表的湖北進步青年,,相繼成立了互助社,、仁社、黃社,、輔仁社,、日新社等進步社團。以上社團成員,,基本由武漢地區(qū)的高校和中等??茖W校的學生組成,他們以其強烈的愛國主義精神和自己的實際行動,,將湖北地區(qū)的新文化運動推到一個新的階段,。

五四運動前后,崇陽到武漢、北京等外地求學青年數(shù)以百計,,形成崇陽一代新文化人,。湖北各縣集中在武漢的青年學生,在董必武,、陳潭秋,、惲代英等人的影響下,組織參加各種進步社團,,學習與宣傳馬克思主義和民主革命思想,。這些青年學生,更多的不是關心他們個人的前途,,考慮的是整個國家和民族的解放,。

新文化運動就其性質來說,屬于資產(chǎn)階級民主主義文化革命范疇,。隨著新文化運動的深入,,西方的各種思想流派傳入中國。哪種思想理論能夠挽救中國危亡,,這就為先進的知識分子接受馬克思主義學說創(chuàng)造了條件,。

俄國十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義,,對中國革命產(chǎn)生了劃時代的影響,,引起了中國社會的強烈反響。當新文化運動的先進知識分子和受苦受難的中國人民還在苦悶中探索,、在黑暗中苦斗而尋求新的出路時,,俄國十月革命恰好適時地給人們指明了一條新的出路,即用馬克思主義指導,,走十月革命的道路,,解決中國社會的問題。在十月革命發(fā)生的三五天后,,湖北地區(qū)的報刊及時報道了這一消息,。武漢新聞界還在報刊上開辟專欄,對十月革命進行集中報道和評述,。同時,,發(fā)表文章分析十月革命爆發(fā)的原因和報道俄國工農兵蘇維埃所采取的革命措施,極大地鼓舞了湖北新文化運動的先進分子和進步青年,。崇陽時屬武昌,,與湖北新文化運動有著緊密聯(lián)系。崇陽地區(qū)及其先進分子自然被卷入以上運動,。在新文化運動,、俄國十月革命和馬克思主義開始傳播的強烈影響下,,崇陽學堂和各種形式的學校也傳來一股清新空氣和新學之聲。這一時期,,崇陽赴外地求學和出國留學學生,在外同樣接受時代新思潮的影響,,其中一些進步青年成為初具共產(chǎn)主義思想的知識分子,。


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