初期新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的開始傳播

1915年，以陳獨(dú)秀主編創(chuàng)辦的《新青年》刊物出版為標(biāo)志，新文化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端，提倡民主和科學(xué)，引導(dǎo)進(jìn)步青年走上革命道路，引發(fā)思想領(lǐng)域的深刻變革。新文化運(yùn)動(dòng)把攻擊的矛頭集中指向封建主義的正統(tǒng)思想孔學(xué)，大力提倡新道德，反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。這是中國近代史上一次空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，它為傳播適合中國社會(huì)需要的新思潮開辟了道路。

湖北地區(qū)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者和主將是惲代英。他在《新青年》等多種進(jìn)步報(bào)刊上發(fā)表大量著譯文章，宣傳新思想和新文化，宣傳無神論和唯物論，嚴(yán)厲駁斥封建衛(wèi)道士的種種謬論，對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱等封建毒素展開了猛烈的批判和抨擊。新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了進(jìn)步社團(tuán)的成立。1917年秋末至1918年暮春，以惲代英為代表的湖北進(jìn)步青年，相繼成立了互助社、仁社、黃社、輔仁社、日新社等進(jìn)步社團(tuán)。以上社團(tuán)成員，基本由武漢地區(qū)的高校和中等專科學(xué)校的學(xué)生組成，他們以其強(qiáng)烈的愛國主義精神和自己的實(shí)際行動(dòng)，將湖北地區(qū)的新文化運(yùn)動(dòng)推到一個(gè)新的階段。

五四運(yùn)動(dòng)前后，崇陽到武漢、北京等外地求學(xué)青年數(shù)以百計(jì)，形成崇陽一代新文化人。湖北各縣集中在武漢的青年學(xué)生，在董必武、陳潭秋、惲代英等人的影響下，組織參加各種進(jìn)步社團(tuán)，學(xué)習(xí)與宣傳馬克思主義和民主革命思想。這些青年學(xué)生，更多的不是關(guān)心他們個(gè)人的前途，考慮的是整個(gè)國家和民族的解放。

新文化運(yùn)動(dòng)就其性質(zhì)來說，屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化革命范疇。隨著新文化運(yùn)動(dòng)的深入，西方的各種思想流派傳入中國。哪種思想理論能夠挽救中國危亡，這就為先進(jìn)的知識(shí)分子接受馬克思主義學(xué)說創(chuàng)造了條件。

俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，對(duì)中國革命產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響，引起了中國社會(huì)的強(qiáng)烈反響。當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)知識(shí)分子和受苦受難的中國人民還在苦悶中探索、在黑暗中苦斗而尋求新的出路時(shí)，俄國十月革命恰好適時(shí)地給人們指明了一條新的出路，即用馬克思主義指導(dǎo)，走十月革命的道路，解決中國社會(huì)的問題。在十月革命發(fā)生的三五天后，湖北地區(qū)的報(bào)刊及時(shí)報(bào)道了這一消息。武漢新聞界還在報(bào)刊上開辟專欄，對(duì)十月革命進(jìn)行集中報(bào)道和評(píng)述。同時(shí)，發(fā)表文章分析十月革命爆發(fā)的原因和報(bào)道俄國工農(nóng)兵蘇維埃所采取的革命措施，極大地鼓舞了湖北新文化運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)分子和進(jìn)步青年。崇陽時(shí)屬武昌，與湖北新文化運(yùn)動(dòng)有著緊密聯(lián)系。崇陽地區(qū)及其先進(jìn)分子自然被卷入以上運(yùn)動(dòng)。在新文化運(yùn)動(dòng)、俄國十月革命和馬克思主義開始傳播的強(qiáng)烈影響下，崇陽學(xué)堂和各種形式的學(xué)校也傳來一股清新空氣和新學(xué)之聲。這一時(shí)期，崇陽赴外地求學(xué)和出國留學(xué)學(xué)生，在外同樣接受時(shí)代新思潮的影響，其中一些進(jìn)步青年成為初具共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。